أحاديث القسم الأول فقط، فلما حدث به اخترمته المنية قبل إخراج القسمين الآخرين"، ويؤيد هذا ما رواه البيهقي بسند صحيح عن إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب مسلم، قال: صنَّف مسلم ثلاثة كتب:"

أحدها: هذا الذي قرأه على الناس -يعني الصحيح-.

والثاني: يدخل فيه عكرمة وابن إسحاق وأمثالهما.

والثالث: يدخل فيه الضعفاء.

قال الحافظ ابن حجر:"إنما اشتبه الأمر على القاضي عياض ومن تبعه بأن الرواية عن أهل القسم الثاني موجودة في صحيحه لكن فرض [1] المسألة: هل احتج بهم كما احتج بأهل القسم الأول، أم لا؟ والحق أنه لم يخرج شيئا مما تفرد [2] به الواحد منهم، وإنما احتج بأهل القسم الأول سواء [تفردوا] [3] أم لا، ويخرج من أحاديث أهل القسم الثاني ما يرفع به [التفرد] [4] عن أحاديث أهل القسم الأول، وكذلك إذا كان لحديث أهل القسم الثاني [5] طرق"

(1) من الأصل (1/ 434) ، وفي النسخ: حرف.

(2) وفي الأصل (1/ 434) : انفرد.

(3) من الأصل (1/ 434) ، وفي النسخ: انفرد ذا.

(4) من الأصل (1/ 434) ، (ج) وفي النسخ: المنفرد.

(5) سقطت من (م) .