اقتصر على السماع فقط ليس بعالم"."

وكذا قال السبكي [1] في شرح المنهاج [2] .

وقال الزركشي:"أما الفقهاء فاسم المحدث عندهم لا يطلق إلا على من حفظ متون الحديث، وعلم عدالة رجاله وجرحها دون المقتصر على السماع" [3] .

وأخرج ابن السمعاني [4] في تاريخه عن أبي نصر الحسيني بن عبد الواحد الشيرازي [5] قال:

العالم: الذي يعرف المتن والإسناد جميعًا، والفقيه: الذي يعرف [6]

(1) أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي السبكي، تقي الدين، شيخ المسلمين في زمانه. توفي سنة (756 هـ) ، وشرحه يسمي:"الابتهاج في شرح المنهاج".

طبقات الشافعية للسبكي (6/ 146) ، والدرر الكامنة (3/ 134) ، وحسن المحاضرة (1/ 320) .

(2) انظر: نكت الزركشي (ص 48) في القسم المطبوع، وفهرس الفهارس (1/ 72) .

(3) بحثت في نكته فلم أقف على هذه العبارة، ونقلها السيوطي بلفظها في: التدريب (1/ 43) وفيه بدلًا من الحديث: سند الحديث.

(4) تاج الإسلام أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي.

قال الذهبي: كان ثقة حافظًا حجة واسع الرحلة. توفي سنة (562 هـ) .

وتاريخيه يعرف بـ"تاريخ مرو". وله كتاب آخر في التاريخ ذيّل به تاريخ بغداد.

(5) لم أقف له على ترجمة فيها بين يدي من مصادر، ولكن ذكره السمعاني في كتابه"الأنساب" (8/ 223) .

(6) وفي التدريب (1/ 44) : يعلم.