وقد أورد على حصر [1] المضاف في الثلاثة المذكورة، كحديث"أنه همَّ بقلب الرداء في الاستسقاء فثقل عليه" [2] .

(1) وفي (ب) : حضر.

(2) من شرح نخبة الفكر للقاري (ص 17) ، وفي النسخ كلمات غير واضحة، وحديث (قلب الرداء هذا) ورد باللفظ التالي:

عن عبد اللَّه بن زيد -رضي اللَّه عنه- قال: استسقى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعليه خميصة له سوداء، فأراد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن بأخذ بأسفلها فجعله أعلاها، فلما ثقلت قلبها على عاتقه.

رواه أبو داود (كتاب الصلاه - باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1/ 686) ، واللفظ له، والحاكم (1/ 327) بنحوه.

وقال: اتفقا على إخراج حديث عباد بن تميم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وهو صحيح على شرط مسلم.

وقال الذهبي: على شرط مسلم، وأخرجاه بلفظ آخر، والبيهقي (3/ 351) ، والطحاري في شرح معاني الآثار (1/ 324) كلهم من طريق عبد العزيز عن عمارة ابن غزية عن عباد بن تميم عن عبد اللَّه بن زيد به.

وأصل الحديث بغير لفظة: (قلب الرداء) أخرجه البخاري (كتاب الاستسقاء - باب تحويل الرداء في الاستسقاء 2/ 497) .

ومسلم في (كتاب صلاة الاستسقاء - الأحاديث 1 - 4 - 2/ 611) ، وغيرها من طرق عن عبد اللَّه بن أبي بكر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو، وابن شهاب كلهم عن عباد بن تميم بنحو حديث البخاري.

قلت: فلفظة (ثقل عليه) تفرد بروايتها"عمارة بن غزية"وهو ثقة، وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن سعد، والدارقطني، وابن حبان، والعقيلي.

(انظر تهذيب التهذيب - 7/ 423) .

والحديث صحيح على شرط مسلم كما قال الحاكم والذهبي.

(والخميصة) : هي ثوب خزٍ أو صُوْفٍ مُعْلَمْ. انظر: النهاية (2/ 81) .