الجامع، وليس كما زعم فلقد وقفت على النسخة التي بخط المنذري والورقة الأولى منه مع عدة أوراق ليست بخط المنذري بل هي [1] بخط أبي الحسن [2] بن [أبي] الحِصنى [3] ، وخطه قريب من خط المنذري فاشتبه ذلك على مغلطاي، فليس [4] الحصنى [5] من [أحلاس] [6] هذا الفن حتى يحتج بخطه في ذلك، كيف ولو أطلق

= تذكرة الحفاظ (4/ 1436) ، وفوات الوفيات (1/ 366) ، وطبقات الشافعية للسبكي (5/ 108)

(1) وفي النكت (1/ 280) : هو، قال المحقق:"كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: هي".

(2) وفي (د) : أبي الحسين أو أبى الخير (كلمة غير واضحة) .

(3) من الأصل (1/ 280) ، وفي النسخ: أبي الحسن بن الحصين، وأبو الحسن بن أبي الحصني هو: مكين الدين أبو الحسن بن عبد العظيم الحصني -بكسر الحاء المهملة، وسكون الصاد المهملة وفي آخرها النون- هذه النسبة إلى حصن مسلمة ابن عبد الملك.

ذكره الذهبي في كتابه (من يعتمد قوله في الجرح والتعديل) (ص 210) ، وقال:"المفيد".

انظر: الأنساب (4/ 175) .

(4) وفي الأصل (1/ 280) ، (ج) : وليس.

(5) من الأصل (1/ 280) ، وفي النسخ: الحصين.

(6) من النكت (1/ 280) (ج) ، وفي كل النسخ: أجلاس (بالجيم) ، قال محقق النكت: في هامش (ر) و (هـ) : الحَلِسْ ككتف: الكبير من الناس والشجاع.

وانظر: القاموس (2/ 207) ، ولسان العرب (6/ 55) بلفظ: أجلاس.