وحماد بن سلمة، وأبي بكر بن عياش [1] ، وأضرابهم فمن صح عندي بالاعتبار أنه ثقة احتججت به ولم أعرج على قول [2] من قدح فيه، ومن صح عندي [3] أنه غير عدل لم أحتج به، وأن وثقه بعض أئمتنا قال: وأما زيادات [4] الألفاظ في الروايات فلا نقبل [5] شيئًا منها إلا عن من كان الغالب عليه الفقه [6] ؛ لأن أصحاب الحديث يغلب [7] عليهم

حفظ الأسانيد دون المتون، والفقهاء الغالب عليهم حفظ المتون وأحكامها [8] وأداؤها بالمعنى دون الأسانيد، فإذا رفع محدث خبرًا وكان الغالب عليه [9] الفقه لم أقبل رفعه، إلا من كتابه لأنه لا يعلم

(1) (ع) أبو بكر بن عياش -بتحتانية ومعجمة- ابن سالم الأسدي، الكوفي المقريء، الحافظ، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح، مات سنة (194 هـ) .

التقريب (ص 296) ، وترتيب ثقات العجلي (ق 45/ ب) ، وتهذيب التهذيب (12/ 34) .

(2) سقطت من (ب) .

(3) في خطبة ابن حبان بعد قول عندي:". . بالدلائل النيِّرة والاعتبار الواضح على سبيل الدين. . .".

(4) ونص ابن حبان:"زيادة".

(5) من (د) ، وفي (ب) : تقبل، ، وفي الأصل: فإنا لا نقبل.

(6) من الأصل، وفي النسخ:"الثقة".

(7) في الأصل: الغالب.

(8) وفي (م) : أو أحكامها.

(9) في الأصل: عليهم.