وقال الحافظ صلاح الدين العلائي:"إنما يتوجه الاعتراض على الخطابي أن لو كان عرف الحسن فقط، أما وقد عرف الصحيح أولًا ثم عرَّف الحسن [1] فيتعين حمل كلامه على أنه أراد بقوله (ما عرف مخرجه واشتهر رجاله) [2] ما لم يبلغ درجة الصحيح ويعرف هذا من مجموع كلامه".

قال الحافظ ابن حجر [3] :"وعلى تقدير تسليم هذا الجواب فهذا القدر غير منضبط كما أن القرب الذي في كلام ابن الجوزي [4] الآتي غير منضبط، فصحَّ ما قال ابن دقيق العيد:"أنه على غير صناعة الحدود والتعريفات" [5] ."

وقال ابن جماعة:"يرد على هذا الحد ضعيف عرف مخرجه بالضعف" [6] ، وأجاب الطيبي:"بأنَّ مراد الخطابي أنَّ رجاله مشهورون عند أرباب هذه الصناعة بالصدق، وبنقل [7] الحديث، ومعرفة"

(1) وفي (د) : بالحسن.

(2) وفي (م) : مما.

(3) سقطت من (ب) .

(4) سيأتي كلام ابن الجوزي.

(5) الاقتراح (ص 164) .

(6) المنهل الروي (ص 54) -من مجلة معهد المخطوطات- مجلد (11) الجزء الأول.

(7) من (ع) ، (ب) ، وفي (م) : وينقل.