{اركب معنا} [1] {وغيض} [2] [الآية: 44] و {من إله غيره} [3] [الآية: 50] قد ذكر.

[الآية: 46] الكسائي {أنه عمل بكسر الميم وفتح اللام} غير صالح

بنصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع وابن عامر فلا تسئلن بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك إلا أنه بفتح النون والباقون بإسكان اللام وكسر النون وتخفيفها.

[الآية: 66] نافع والكسائي ومن خزي يومئذ بفتح الميم والباقون بكسرها.

[الآية: 68] حفص وحمزة إلا أن ثمودا هنا وفي الفرقان [الآية: 38] والعنكبوت [الآية: 38] بفتح الدال من غير تنوين ووقفا بغير ألف والباقون بالتنوين ووقفوا بالألف عوضا من الكسائي ألا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين والباقون بفتح الدال من غير تنوين.

[الآية: 69] حمزة والكسائي قال سلم هنا وفي والذاريات [الآية: 25] بكسر السين وإسكان اللام والباقون بفتح السين واللام وألف بعدها.

[الآية: 71] ابن عامر وحفص يعقوب قالت بنصب الباء والباقون برفعها.

[الآية: 77] نافع وابن عامر والكسائي {سيء بهم و} سيئت وشبهه بإشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت [الآية: 33] والملك [الآية: 27] والباقون بإخلاص كسرة السين.

[الآية: 81] الحرميان {فأسر و} أن أسر بوصل الألف حيث وقع والباقون بقطعها ابن كثير وأبو عمرو «إلا امرأتك» بالرفع والباقون بالنصب.

[الآية: 87] } أصلاتك [الآية: 92] } على مكانتكم قد ذكرا.

(1) معنا: انظر ص 44.

(2) وقيل وغيض: انظر ص 62.

(3) إله غيره: انظر ص 91.