[الآية: 16] حفص وحمزة والكسائي نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز بالنون فيهما مفتوحة ونصب نون «أحسن» والباقون بالياء مضمومة فيهما ورفع نون «أحسن» .

[الآية: 17] } {أف لكما قد ذكر} [1] هشام «أتعداني» بنون واحدة مشددة والباقون بنونين مكسورتين.

[الآية: 19] ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وهشام وليوفيهم بالياء والباقون بالنون.

[الآية: 20] ابن ذكوانء أذهبتم بهمزتين محققتين من غير مدّ وابن كثير وهشام بهمزة ومدة وهشام أطول مدا على أصله [2] والباقون بهمزة واحدة من غير مد على الخبر.

[الآية: 25] عاصم وحمزة {لا يرى بالياء مضمومة} إلا مساكنهم

بالرفع والباقون بالتاء مفتوحة وبالنصب.

[الآية: 23] } {وأبلغكم قد ذكر} [3] .

ياءاتها أربع: {أوزعني أن أشكر [الآية: 15] فتحها ورش والبزّي} {أتعدانني أن [الآية: 17] فتحها الحرميان} {إني أخاف [الآية: 21] فتحها الحرميان وأبو عمرو} ولكني أراكم [الآية: 23] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو.

[الآية: 4] قرأ حفص وأبو عمرو والذين قتلوا بضمّ القاف وكسر التاء والباقون بفتحهما وألف بينهما.

[الآية: 15] ابن كثير أسن بالقصر والباقون بالمد.

[الآية: 16] وحدّثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثنا مضر بن محمد عن البزي بإسناده عن ابن كثير قال: آنفا

(1) ذكر: انظر 113.

(2) أصله: انظر ص 35.

(3) ذكر: انظر ص 91.