[الآية: 5] قرأ حفص والرجز بضمّ الراء والباقون بكسرها.

[الآية: 33] نافع وحفص وحمزة والليل إذ بإسكان الذال «أدبر» على وزن «أفعل» والباقون «إذا» بألف بعد الذال «دبر» على وزن «فعل» .

[الآية: 50] نافع وابن عامر مستنفرة بفتح الفاء والباقون بكسرها.

[الآية: 56] نافع وما تذكرون بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 1] قرأ قنبل لأقسم بيوم بغير ألف بعد اللام وكذا روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزّي والباقون بألف ولا خلاف في الثاني [1]

[الآية: 2] .

[الآية: 7] نافع فإذا برق بفتح الراء والباقون بكسرها.

[الآية: 20و 21] الكوفيون ونافع {بل تحبون و} تذرون بالتاء فيهما والباقون بالياء.

[الآية: 27] } {من راق و [الآية: 36] «سدى» قد ذكرا} [2] .

[الآية: 37] حفص من مني يمنى بالياء والباقون بالتاء.

وأمال حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من لدن قوله: ولا صلى [الآية: 31] إلى آخرها وورش وأبو عمرو بين بين والباقون بإخلاص الفتح.

[الآية: 4] قرأ نافع والكسائي وأبو بكر وهشام سلسلا بالتنوين ووقفوا بالألف عوضا منه والباقون بغير تنوين ووقف حمزة وقنبل وحفص من قراءتي على أبي الفتح بغير ألف وكذا قال النقاش عن أبي ربيعة عن البزّي وعن الأخفش عن ابن ذكوان وكذلك قرأت في مذهبهما على الفارسي ووقف الباقون بالألف صلة للفتحة.

(1) الثاني: يعني أنه «ولا أقسم» بالألف.

(2) انظر ص 115وص 123.