[الآية: 115] نافع وابن عامر وعاصم إني منزلها مشددا والباقون مخففا.

[الآية: 119] نافع هذا يوم بنصب الميم والباقون برفعها.

ياءاتها ست: {يدي إليك [الآية: 28] فتحها نافع وأبو عمرو وحفص} {إني أخاف [الآية: 28] و} {لي أن أقول [الآية: 116] فتحهما الحرميان وأبو عمرو و} {إني أريد [الآية: 29] و} {فإني أعذبه [الآية: 115] فتحهما نافع} {وأمي الهين [الآية: 116] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص وفيها محذوفة واحدة:} واخشون ولا [الآية: 44] أثبتها في الوصل أبو عمرو.

[الآية: 16] قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي من يصرف بفتح الياء وكسر الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء.

[الآية: 23] حمزة والكسائي ثم لم يكن بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابن عامر وحفص «فتنتهم» بالرفع والباقون بالنصب حمزة والكسائي «والله ربنا» بنصب الياء والباقون بخفضها.

[الآية: 27] حمزة وحفص {ولا نكذب} ونكون بنصب الباء والنون فيهما وابن عامر «ونكون» بالنصب فقط والباقون بالرفع فيهما.

[الآية: 32] ابن عامر {ولدار الآخرة بلام واحدة وخفض التاء والباقون بلامين ورفع التاء نافع وابن عامر وحفص} افلا تعقلون هنا وفي الأعراف [الآية: 159] بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 33] نافع والكسائي لا يكذبونك مخفّفا والباقون مشددا.

[الآية: 40] نافع {أرايتكم و} {أرايتم و} {أرايت و} أفرايت

وشبهه إذا كان قبل الراء همزة بتسهيل الهمزة التي بعد الراء والكسائي يسقطها أصلا [1] والباقون يحققونها وحمزة إذا وقف وافق نافعا.

(1) أصلا من طريق أبي الحسن ومن طريق أبي الفتح كالباقين ل.