[الآية: 29] ابن كثير وابن ذكوان {شطأه بتحريك الطاء والباقون بإسكانها ابن ذكوان «فازره» بالقصر والباقون بالمد «على سوقه» قد ذكر} [1] .

[الآية: 6] قد ذكر فتثبتوا [2] و [الآية: 12] {لحم أخيه ميتا} [3]

وتاءات [4] البزّي في [الآية: 11و 12و 13] قبل.

[الآية: 14] قرأ أبو عمرو يلتكم بهمزة ساكنة بعد الياء وإذا خفف أبدلها ألفا والباقون بغير همز ولا ألف.

[الآية: 18] ابن كثير بصير بما يعملون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 30] قرأ نافع وأبو بكر يوم يقول بالياء والباقون بالنون.

[الآية: 32] ابن كثير هذا ما يوعدون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 40] الحرميان وحمزة وادبار السجود بكسر الهمزة والباقون بفتحها.

[الآية: 44] } {يوم تشقق الأرض قد ذكر} [5] .

فيها ثلث محذوفات: {وعيد أفعيينا [الآية: 14] و} {من يخاف وعيد [الآية: 45] أثبتها في الوصل ورش} {المناد من [الآية: 41] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو وقال النقاش عن أبي ربيعة عن البزّي وابن مجاهد عن قنبل} ينادي [الآية: 41] بالياء في الوقف والباقون يقفون بغير ياء.

[الآية: 23] قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي مثل ما أنكم برفع اللام والباقون بنصبها.

(1) ذكر: انظر ص 136.

(2) فتثبتوا: انظر ص 80.

(3) ميتا: ص 88.

(4) وتاءات: ص 70.

(5) انظر ص 133.