[الآية: 15و 16] نافع والكسائي وأبو بكر قواريرا قواريرا بتنوينهما ووقفوا عليهما بالألف وابن كثير في الأول بالتنوين ووقف عليه بالألف والثاني بغير تنوين ووقف عليه بغير ألف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة عليها بغير ألف ووقف هشام عليهما بالألف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم أبو عمرو وحفص وابن ذكوان على الأول بالألف وعلى الثاني بغير ألف فحصل من ذلك أن من لم ينوّنهما وقف على الأول بالألف إلّا حمزة وعلى الثاني بغير ألف إلّا هشام.

[الآية: 21] نافع وحمزة عليهم بإسكان الياء وكسر الهاء والباقون بفتح الياء وضم الهاء نافع وحفص «خضر واستبرق» برفعهما وابن كثير وأبو بكر بخفض الأول ورفع الثاني ابن عامر وأبو عمرو برفع الأول وخفض الثاني وحمزة والكسائي بخفضهما.

[الآية: 30] الكوفيون ونافع وما تشاؤن بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 5] أبو عمرو وخلاد {فالملقيات ذكرا وكذا} فالمغيرات صبحا

[العاديات 3] بالإدغام وقد ذكر [1] .

[الآية: 6] قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر أو نذرا بضم الذال والباقون بإسكانها.

[الآية: 11] أبو عمرو وقتت بالواو والباقون بالهمزة.

[الآية: 23] نافع والكسائي فقدرنا بتشديد الدال والباقون بتخفيفها.

[الآية: 33] حفص وحمزة والكسائي جمالت على التوحيد بغير ألف والباقون بالألف على الجمع.

[النبأ: 23] قرأ حمزة لبثين فيها بغير ألف والباقون بالألف.

(1) ذكر: انظر 150.