[الآية: 107] نافع وابن عامر الذين اتخذوا بغير واو قبل «الذين» والباقون بالواو.

[الآية: 109] نافع وابن عامر {افمن أسس بنيانه} {خير أم من أسس بنيانه بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون من} {بنيانه ابن عامر وأبو بكر وحمزة «حرف» بإسكان الراء والباقون بضمها ابن كثير وحمزة وحفص وهشام والنقاش عن الأخفش «هار» بالفتح وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة} [1] والراء في ذلك كانت [2] لاما من الفعل فجعلت عينا منه بالقلب.

[الآية: 110] ابن عامر وحفص وحمزة إلا أن تقطع بفتح التاء والباقون بضمها.

[الآية: 111] } {فيقتلون ويقتلون قد ذكر} [3] .

[الآية: 117] حفص وحمزة يزيغ قلوب بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 126] حمزة أولا ترون بالتاء والباقون بالياء.

فيها ياءان: {معي أبدا [الآية: 83] سكّنها أبو بكر وحمزة والكسائي} معي عدوا [الآية: 83] فتحها حفص.

[الآية: 1] قرأ ابن كثير وقالون وحفص {الر (في أول يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر) و} {المر} [4] (في أول الرعد) بالفتح وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة.

[الآية: 2] الكوفيون وابن كثير {لسحر مبين بالألف والباقون} لسحر

بغير ألف.

[الآية: 5] قنبل {ضياء وبضيا هنا وفي الأنبياء [الآية: 48] والقصص [الآية: 71] بهمزة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة بعدها ابن كثير وأبو عمرو وحفص} يفصل الآيات بالياء والباقون بالنون.

(1) بالإمالة والراء: بإمالة الراء د ش.

(2) لأنها كانت ش.

(3) ذكر: انظر ص 77.

(4) والمر: غير موجودة في د.