[الآية: 71] نافع وابن عامر وحفص تشتهيه الأنفس بهاءين والباقون بواحدة.

[الآية: 81] } {للرحمن ولد قد ذكر} [1] .

[الآية: 85] ابن كثير وحمزة والكسائي وإليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 88] عاصم وحمزة وقيله بخفض اللام وكسر الهاء والباقون بنصب اللام وضم الهاء.

[الآية: 89] نافع وابن عامر فسوف تعلمون بالتاء والباقون بالياء.

فيها ياءان: من تحتي افلا [الآية: 51] فتحها نافع والبزّي وأبو عمرو يا عبادي لا خوف [الآية: 68] فتحها أبو بكر في الوصل وسكنها في الحالين نافع وأبو عمرو وابن عامر وحذفها الباقون في الحالين.

فيها [2] محذوفة: واتبعون هذا [الآية: 61] أثبتها في الوصل أبو عمرو.

[الآية: 7] قرأ الكوفيون رب السماوات بالخفض والباقون بالرفع.

[الآية: 45] ابن كثير وحفص يغلي في البطون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 47] الحرميان وابن عامر فاعتلوه بضمّ التاء والباقون بكسرها.

[الآية: 49] الكسائي ذق أنك بفتح الهمزة والباقون بكسرها.

[الآية: 51] نافع وابن عامر في مقام بضم الميم والباقون بفتحها.

فيها ياءان: {إني آتيكم [الآية: 19] فتحها الحرميان وأبو عمرو} لي فاعتزلون [الآية: 21] فتحها ورش.

وفيها محذوفتان أن ترجمون [الآية: 20] } فاعتزلون [الآية: 21] أثبتهما في الوصل ورش.

(1) انظر ص 122.

(2) فيها عمرو: غير موجودة في د.