عليه السلام اقرأه ذلك بالضم وردّ عليه الفتح وأباه وعطية يضعّف وما رواه حفص عن عاصم عن أئمّته أصحّ وبالوجهين أخذ في روايته لأتابع عاصما على قراءته وأوافق حفصا على اختياره والباقون بضم الضاد فيهن الكوفيون هنا لا ينفع الذين بالياء والباقون بالتاء.

ليس فيها من الياءات شيء.

[الآية: 3] قرأ حمزة هدي ورحمة بالرفع والباقون بالنصب.

[الآية: 6] } {ليضل و [الآية: 7] «في أذنيه» قد ذكرا} [1] حفص وحمزة والكسائي «ويتّخذها» بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 13] ابن كثير {يا بني لا تشرك بإسكان الياء وهو الأول وقنبل} {يا بني أقم الصلاة [الآية: 17] بإسكان الياء وهو الأخير وحفص فيهما وفي الأوسط [الآية: 16] بفتح الياء والبزّي مثله في الأخير والباقون بكسر الياء في الثلاثة} [2] .

[الآية: 16] مثقال حبة قد ذكر.

[الآية: 18] ابن كثير وعاصم وابن عامر ولا تصعر خدك بتشديد العين من غير ألف والباقون بالألف وتخفيف العين.

[الآية: 20] نافع وأبو عمرو وحفص عليكم نعمة على الجمع وعلى التذكير والباقون على التوحيد والتأنيث.

[الآية: 27] أبو عمرو والبحر يمده بنصب الراء والباقون برفعها.

[الآية: 30] } {وأن ما يدعون قد ذكر} [3] .

[الآية: 34] نافع وعاصم وابن عامر {وينزل الغيث هنا وفي الشورى [الآية: 28] بالتشديد والباقون بالتخفيف وقد ذكر} [4] .

(1) ذكرا: انظر ص 109وص 82.

(2) انظر ص 126.

(3) انظر ص 128.

(4) ذكر: انظر ص 64.