[الآية: 77] حمزة والكسائي {مالا وولدا} الرحمن ولدا

[الآية: 88] } للرحمن ولدا [الآية: 91] } أن يتخذ ولدا [الآية: 92] وفي الزخرف [الآية: 81] } للرحمن ولد بضم الواو وإسكان اللام في الخمسة والباقون بفتحهما فيهن.

[الآية: 90] نافع والكسائي تكاد السماوات هنا وفي الشورى [الآية: 5] بالياء والباقون بالتاء الحرميان وحفص والكسائي «يتفطرن» هنا بالتاء وفتح الطاء مشددة والباقون بالنون وكسر الطاء مخففة.

ياءاتها ست: {من ورائي وكانت [الآية: 5] فتحها ابن كثير} {اجعل لي آية [الآية: 10] و} {لك ربي أنه [الآية: 47] فتحهما نافع وأبو عمرو} {إني أعوذ [الآية: 18] و} {إني أخاف [الآية: 45] فتحهما الحرميان وأبو عمرو} آتاني الكتاب [الآية: 30] سكنها حمزة.

سورة طه [1]

[الآية: 1] قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بإمالة فتحة الطاء والهاء وورش وأبو عمرو بإمالة الهاء خاصّة والباقون بفتحهما.

[الآية: 10] حمزة لأهله امكثوا هنا وفي القصص [الآية: 29] بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه.

[الآية: 12] ابن كثير وأبو عمرو إني أنا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر «طوى» هنا وفي النازعات [الآية: 16] بالتنوين ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين.

[الآية: 13] حمزة «وأنا» بتشديد النون اخترناك بالنون والألف والباقون بتخفيف النون وبالتاء مضمومة من غير ألف.

[الآية: 30، 31] ابن عامر {أخي اشدد بقطع الألف وفتحها في الحالين} وأشركه [الآية: 32] بضم الهمزة والباقون بوصل الألف في الأول ويبتدءونها بالضم وفتح الهمزة في الثاني.

(1) طه عليه السلام: ر ش ح: وفي ش زيادة نصها «وفخم الطاء أبو عمرو وحده» .