ياءاتها ست: {وجهي لله [الآية: 20] فتحها نافع وابن عامر وحفص} {مني إنك [الآية: 35] و} {اجعل لي آية [الآية: 41] فتحها نافع وأبو عمرو} {وإني أعيذها [الآية: 36] و} {من أنصاري إلى الله [الآية: 52] فتحهما نافع} إني أخلق [الآية: 49] فتحها الحرميان وأبو عمرو.

وفيها محذوفتان: {ومن اتبعن [الآية: 20] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو} وخافون إن كنتم [الآية: 175] أثبتها في الوصل أبو عمرو.

[الآية: 1] قرأ الكوفيون {تساءلون بتخفيف السين والباقون بتشديدها حمزة} والأرحام بخفض الميم والباقون بنصبها.

[الآية: 5] نافع وابن عامر قيما بغير ألف والباقون بالألف.

[الآية: 9] } {ضعافا خافوا قد ذكر} [1] .

[الآية: 10] أبو بكر وابن عامر وسيصلون بضم الياء والباقون بفتحها.

[الآية: 11] نافع {وإن كانت واحدة بالرفع والباقون بالنصب حمزة والكسائي} {فلامه في الحرفين وفي القصص [الآية: 59] } في أمها وفي الزخرف [الآية: 4] } في أم الكتاب بكسر الهمزة في الأربعة في حال الوصل والباقون بضمها في الحالين فإذا أضيف «الأمّ» إلى جمع ووليت همزته كسرة وجملته أربعة مواضع: في النحل [الآية: 78] } من بطون أمهاتكم وكذا في النور [الآية: 61] والزمر [الآية: 6] والنجم [الآية: 32] فحمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل والكسائي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمّون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بهذه المواضع بضم الهمزة في الواحد وبضمها وفتح الميم في الجمع ابن كثير وابن عامر وأبو بكر}يوصي بها في الموضعين [الآيتان: 11و 12] بفتح الصاد وتابعهم حفص على الثاني فقط والباقون بكسر الصاد فيهما.

(1) ذكر: انظر ص 48.