[الآية: 3] قرأ حفص بالغ بغير تنوين «أمره» بالخفض والباقون بالتنوين ونصب «أمره» .

[الآية: 1] } {مبينة} [1] و [الآية: 4] والّاء [2] و [الآية: 8] {نكر} [3] و [الآية: 11] {مبينات} [4] قد ذكر.

[الآية: 11] نافع وابن عامر ندخله بالنون والباقون بالياء.

[الآية: 3] قرأ الكسائي عرف بعضه بتخفيف الراء والباقون بتشديدها.

[الآية: 4] } {وأن تظاهرا} [5] و {جبريل} [6] و [الآية: 5] {أن يبدله} [7] قد ذكر.

[الآية: 8] أبو بكر نصوحا بضمّ النون والباقون بفتحها.

[الآية: 12] أبو عمرو وحفص وكتبه على الجمع والباقون على التوحيد.

[الآية: 3] قرأ حمزة والكسائي من تفوت بتشديد الواو من غير ألف والباقون بالألف وتخفيف الواو.

[الآية: 11] والكسائي فسحقا بضمّ الحاء والباقون بإسكانها.

[الآية: 16] قنبل النشور وأمنتم ببدل همزة الاستفهام واوا مفتوحة في الوصل ويمد بعدها مدة في تقدير ألف وإذا ابتدأ حقق الهمزة والكوفيون وابن ذكوان بتحقيق الهمزتين والباقون بتليين الثانية والبزّي على أصله لا يدخل قبلها ألفا وورش أيضا على أصله والباقون على أصولهم [8] .

(1) مبينة: انظر ص 79.

(2) آلاء: ص 144.

(3) نكر: ص 118.

(4) مبينت: ص 131.

(5) تطهرا: انظر ص 64.

(6) جبريل: ص 64.

(7) يبدله: ص 118.

(8) أصولهم: انظر ص 35.