[الآية: 10] ابن عامر وكل وعد الله برفع اللام والباقون بنصبها.

[الآية: 11] فيضعفه له قد ذكر [1] .

[الآية: 13] حمزة للذين آمنوا انظرونا بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء والباقون بالألف موصولة ويبتدءونها بالضمّ وضم الظاء.

[الآية: 15] ابن عامر لا تؤخذ بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 16] نافع وحفص وما نزل مخففا والباقون مشددا.

[الآية: 18] ابن كثير وأبو بكر المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد فيهما والباقون بتشديدها.

[الآية: 23] أبو عمرو بما آتاكم بالقصر والباقون بالمد.

[الآية: 24] } {بالبخل و [الآية: 27] } رضون قد ذكرا} [2] .

[الآية: 24] نافع وابن عامر فإن الله الغني بغير «هو» والباقون بزيادة «هو» .

[الآية: 2] قرأ عاصم يظهرون في الموضعين هنا وفي [الآية: 3] بضم الياء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء وابن عامر وحمزة والكسائي بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء وألف بعدها والباقون بتشديد الظاء والهاء وفتح الياء من غير ألف.

[الآية: 8] حمزة وينجون بنون ساكنة بعد الياء وضمّ الجيم والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون وألف بعد النون وفتح الجيم.

[الآية: 11] عاصم {في المجالس بألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن أبي بكر} انشزوا فانشزوا

بضمّ الشين فيهما ويبتدئون بضمّ الألف والباقون بكسر الشين ويبتدئون بكسر

(1) انظر ص 69.

(2) انظر ص 79وص 72.