بعد الهمزة وهكذا نصّ عليه الحلواني عنه والباقون بغير ياء.

[الآية: 46] الكسائي لتزول منه بفتح اللام الأولى ورفع الثانية والباقون بكسر الأولى ونصب الثانية.

ياءاتها ثلاث: {وما كان لي [الآية: 22] فتحها حفص} {قل لعبادي الذين [الآية: 31] سكنها ابن عامر وحمزة والكسائي} إني أسكنت

[الآية: 37] فتحها الحرميان وأبو عمرو.

وفيها ثلاث محذوفات: {وخاف وعيد [الآية: 14] أثبتها في الوصل ورش} {بما أشركتمون [الآية: 22] أثبتها في الوصل أبو عمرو} وتقبل دعاء

[الآية: 40] أثبتها في الحالين البزّي وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو وحمزة.

[الآية: 2] قرأ نافع وعاصم ربما بتخفيف الباء والباقون بتشديدها.

[الآية: 8] حفص وحمزة والكسائي {ما ننزل بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي} {الملائكة بالنصب وأبو بكر بالتاء مضمومة وفتح النون والزاي} الملائكة بالرفع والباقون كذلك غير أنهم يفتحون التاء.

[الآية: 15] ابن كثير إنما سكرت بتخفيف الكاف والباقون بتشديدها.

[الآية: 22] } {الرياح} [1] لواقح و [الآية: 44] {جزء} [2]

و [الآية: 40] {المخلصين} [3] و [الآية: 65] {فأسر} [4] قد ذكر.

[الآية: 45] نافع وأبو عمرو وحفص وهشام «وعيون» و «العيون» بضم العين حيث وقع والباقون بكسرها.

[الآية: 53] {إنا نبشرك قد ذكر} [5] .

(1) الريح: انظر ص 67.

(2) جزء: ص 69.

(3) المخلصين: ص 105.

(4) فاسر: انظر ص 102.

(5) انظر ص 74.