[الآية: 3] قرأ حمزة والكسائي غير الله بخفض الراء والباقون برفعها.
[الآية: 9] } {أرسل الرياح و} {إلى بلد ميت قد ذكرا} [2] .
[الآية: 33] أبو عمرو {يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء «ولؤلؤا» قد ذكر} [3] .
[الآية: 36] أبو عمرو كذلك يجزى بالياء مضمومة وفتح الزاء «كل كفور» بالرفع والباقون بالنون مفتوحة وكسر الزاي والنصب.
[الآية: 40] نافع وابن عامر وأبو بكر والكسائي على بينت بالألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد.
[الآية: 43] حمزة {ومكر السيى بإسكان الهمزة في الوصل ليتوالى} [4]
الحركات تخفيفا كما سكّن أبو عمرو الهمزة في بارئكم كذلك وإذا وقف أبدلها ياء ساكنة والباقون بخفضها في الوصل ويجوز رومها وإسكانها في الوقف.
وفيها محذوفة واحدة وهي كان نكير [الآية: 26] أثبتها في الوصل ورش.
سورة يس [5]
[الآية: 1] قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي {يس بإمالة فتحة الياء والباقون بإخلاص فتحها ورش وأبو بكر وابن عامر والكسائي يدغمون نون الهجاء في الواو} [6] ويبقون الغنّة وكذلك في ن والقلم [الآية: 68] غير أن عامّة أهل الأداء من المصريين يأخذون في ن [7] مذهب ورش هناك بالبيان والباقون بالبيان للنون في السورتين.
(1) فاطر: الملائكة ش.
(2) انظر ص 66وص 73.
(3) ذكر: انظر ص 127.
(4) ليتوالى: لتوالي ب ح.
(5) يس عليه السلام ر ش.
(6) في الواو: آي من والقرآن [الآية: 2] .
(7) ن: غير موجودة في ش د.