[الآية: 5] حفص وابن عامر وحمزة والكسائي تنزيل العزيز بنصب اللام والباقون برفعها.

[الآية: 9] حفص وحمزة والكسائي سدا في الحرفين بفتح السين والباقون بضمّها.

[الآية: 14] أبو بكر فعززنا بتخفيف الزاي والباقون بتشديدها.

[الآية: 32] } {لما} [1] جميع و [الآية: 33] {الأرض الميتة} [2]

و [الآية: 35] {من ثمره} [3] قد ذكر.

[الآية: 35] أبو بكر وحمزة والكسائي وما عملت أيديهم بغير هاء والباقون بالهاء [4] .

[الآية: 39] الكوفيون وابن عامر والقمر قدرناه بنصب الراء والباقون برفعها.

[الآية: 41] نافع وابن عامر ذريتهم بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء.

[الآية: 49] ابن كثير وورش وهشام {يخصمون بفتح الخاء وتشديد الصاد وقالون وأبو عمرو باختلاس فتحة الخاء وتشديد الصاد والنصّ عن قالون بإسكان حمزة وبإسكان الخاء وتخفيف الصاد والباقون وهم} [5] عاصم وابن ذكوان والكسائي [5] بكسر الخاء وتشديد الصاد.

[الآية: 52] {من مرقدنا هذا قد ذكر} [6] .

[الآية: 55] الحرميان وأبو عمرو في شغل بإسكان الغين والباقون بضمّها.

[الآية: 56] حمزة والكسائي في ظلل بضم الظاء من غير ألف والباقون بكسرها وبالألف.

(1) لما: انظر ص 103.

(2) [الميتة ص 88] .

(3) ثمرة ص 87.

(4) بالهاء: يعني «عملته» .

(5) وهم والكسائي: غير موجودة في ح ل.

(6) ذكر: انظر ص 115.