[الآية: 59] حفص وابن عامر وحمزة {ولا يحسبن الذين بالياء والباقون بالتاء ابن عامر} أنهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباقون بكسرها.

[الآية: 61] أبو بكر للسلم بكسر السين والباقون بفتحها.

[الآية: 65] الكوفيون {وإن يكن منكم مائة يغلبوا و} فإن يكن منكم مائة صابرة [الآية: 66] بالياء جميعا وأبو عمرو في الأول بالياء فقط والباقون بالتاء فيهما.

[الآية: 66] حمزة وعاصم فيكم ضعفا بفتح الضاد والباقون بضمّها.

[الآية: 67] أبو عمرو {أن تكون له بالتاء والباقون بالياء أبو عمرو} من الأسرى على وزن «فعالى» والباقون على وزن «فعلى» .

[الآية: 72] حمزة من ولايتهم بكسر الواو والباقون بفتحها.

فيها ياءان: {إني أرى} إني أخاف [الآية: 48] فتحهما الحرميان وأبو عمرو.

[الآية: 12] قرأ الكوفيون وابن عامر «أئمّة» بهمزتين حيث وقع وأدخل هشام من قراءتي على أبي الفتح بينهما ألفا والباقون بهمزة وياء مختلسة الكسرة من غير مدّ [1] ابن عامر لا إيمان لهم بكسر الهمزة والباقون بفتحها.

[الآية: 17] ابن كثير وأبو عمرو أن يعمروا مسجد الله الأول على التوحيد والباقون على الجمع ولا خلاف في الثاني [2] [الآية: 18] .

[الآية: 21] {يبشرهم قد ذكر} [3] .

[الآية: 24] أبو بكر وعشيرتكم بالجمع والباقون على التوحيد.

[الآية: 30] عاصم والكسائي «عزيز ابن الله» بالتنوين وكسرة ولا يجوز ضمه في مذهب الكسائي لأن ضمّة النون ضمّة إعراب فهي غير لازمة لانتقالها

(1) مد: أي بين بين ش.

(2) الثاني: أنه على الجمع ل.

(3) ذكر: انظر ص 73.