والباقون بغير تنوين عاصم يضاهون بالهمز وكسر الهاء والباقون بضم الهاء من غير همز.

[الآية: 37] ورش إنما النسي بتشديد الياء من غير همز والباقون بالهمز والمد وإسكان الياء وإذا وقف حمزة وهشام وافقا ورشا حفص وحمزة والكسائي يضل به بضم الياء وفتح الضاد والباقون بفتح الياء وكسر الضاد.

[الآية: 53] } {أو كرها قد ذكّر} [1] .

[الآية: 54] حمزة والكسائي أن يقبل منهم بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 61] {إذن قل إذن خير لكم قد ذكر} [2] حمزة ورحمة للذين

بالخفض والباقون بالرفع.

[الآية: 66] عاصم أن يعف عن طائفة بالنون مفتوحة ورفع الفاء يعذب بالنون وكسر الذال «طائفة» بالنصب والباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء في الأول وفي الثاني بالتاء وفتح الذال ورفع «طائفة» .

[الآية: 98] ابن كثير وأبو عمرو دائرة السوء هنا وفي الفتح [الآية: 6] بضم السين والباقون بفتحها.

[الآية: 99] ورش {قربة لهم بضم الراء والباقون بإسكان} [3] .

[الآية: 100] ابن كثير من تحتها بعد الماية بزيادة «من» وخفض التاء والباقون بغير «من» وفتح التاء.

[الآية: 103] حفص وحمزة والكسائي إن صلاتك وفي هود [الآية: 87] } أصلاتك تأمرك بالتوحيد ونصب التاء هنا والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا ولا خلاف في رفع التاء في هود.

[الآية: 106] ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر مرجئون هنا وفي الأحزاب [الآية: 51] «ترجئ» بالهمز فيهما والباقون بغير همز.

(1) ذكر: انظر ص 79.

(2) ذكر: انظر ص 82.

(3) بإسكانها ب ش د.