[الآية: 28و 29] حمزة عني ما لي وعنّي سلطاني بحذف الهاءين في الوصل والباقون بإثباتهما في الحالين.

[الآية: 41و 42] ابن كثير وابن عامر قليلا ما يؤمنون وقليلا ما يذكّرون بالياء جميعا والباقون بالتاء وكذا قال النقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان.

[الآية: 1] قرأ نافع وابن عامر «سأل» بألف ساكنة بدلا من الهمزة والبدل مسموع والباقون بهمزة وحمزة يجعلها في الوقف بين بين.

[الآية: 4] الكسائي يعرج بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 11] نافع والكسائي من عذاب يومئذ بفتح الميم والباقون بخفضها.

[الآية: 15] وأمال حمزة والكسائي لظى و [الآية: 16] } للشوى

و [الآية: 17] } {وتولى و [الآية: 18] } فأوعى على أصلهما} [1] وورش وأبو عمرو بين بين والباقون بإخلاص الفتح.

[الآية: 16] حفص نزاعة بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 32] } {لأماناتهم قد ذكر} [2] .

[الآية: 33] حفص بشهاداتهم بالألف على الجمع والباقون بغير ألف.

[الآية: 43] ابن عامر وحفص إلى نصب بضمّ النون والصاد والباقون بفتح النون وإسكان الصاد.

[الآية: 21] قرأ نافع وعاصم وابن عامر وولده بفتح الواو واللام والباقون بضمّ الواو وإسكان اللام.

(1) أصلهما: انظر ص 45.

(2) ذكر: انظر ص 129.