[الآية: 7] أبو عمرو وحمزة والكسائي خشعا بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين والباقون بضمّ الخاء وفتح الشين مشددة.

[الآية: 11] } {ففتحنا قد ذكر} [1] .

[الآية: 26] ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء والباقون بالياء.

فيما ثمان [2] محذوفات: {يدع الداع [الآية: 6] أثبتها في الحالين البزّي وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو} {إلى الداع [الآية: 8] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو و} عذابي ونذر في ستة مواضع فيها [الآية: 16، 18، 21، 30، 37، 39] أثبتهن في الوصل ورش وحده.

سورة الرحمن [3]

[الآية: 12] قرأ ابن عامر والحبّ ذا العصف والريحان بالنصب في الثلاثة الأسماء وحمزة والكسائي «والريحان» بالخفض وما عداه بالرفع والباقون برفع الثلاثة.

[الآية: 22] نافع وأبو عمرو يخرج منهما بضمّ الياء وفتح الراء والباقون بفتح الياء وضم الراء.

[الآية: 24] حمزة وأبو بكر بخلاف عنه المنشآت بكسر الشين والباقون بفتحها.

[الآية: 31] حمزة والكسائي سيفرغ بالياء والباقون بالنون «أيه الثقلان» قد ذكر [4] .

[الآية: 35] ابن كثير شواظ بكسر الشين والباقون بضمّها ابن كثير وأبو عمرو «ونحاس» بالخفض والباقون بالرفع.

[الآية: 56] أبو عمرو عن الكسائي لم يطمثهن في الأول بضمّ الميم

(1) انظر ص 85.

(2) ثمان محذوفات: ثمان ياءات ح ش ل.

(3) الرحمن جل: الرحمن عز وجل ب.

(4) انظر ص 55و 131.