اعلم أنهما إذا اتّفقتا بالفتح [1] نحو {أأنذرتهم} * و {أأنتم أعلم}

و {أأسجد} وشبهه فإن الحرميين وأبا عمرو وهشاما يسهّلون الثانية منهما وورش يبدلها ألفا [2] والقياس أن تكون بين بين وابن كثير لا يدخل قبلها ألفا وقالون وهشام وأبو عمرو يدخلونها والباقون يحققون الهمزتين فإذا اختلفتا بالفتح والكسر نحو قوله: «أإذا كنّا» و «أإله مع الله» و «أإنّ لنا» وشبهه فالحرميان وأبو عمرو يستهلون الثانية وقالون وأبو عمرو يدخلان قبلها ألفا والباقون يحققون الهمزتين وهشام من قراءتي على أبي الفتح يدخل بينهما ألفا ومن قراءتي على أبي الحسن يدخلها في سبعة مواضع في الأعراف {أانكم}

[الآية: 81] و {أإن لنا لأجرا} [الآية: 113] وفي مريم [الآية: 66] {أاذا ما مت} وفي الشعراء [الآية: 41] {أإن لنا لأجرا} وفي الصافات {أانك}

[الآية: 52] و {أافكا} [الآية: 86] وفي فصلت [الآية: 9] {أانكم} ويسهّل الثانية هنا خاصة وإذا اختلفتا بالفتح والضم وذلك في ثلاثة مواضع في آل عمران [الآية: 15] {قل أانبئكم} وفي ص [الآية: 8] {أانزل عليه} وفي القمر [الآية: 25] {أالقي الذكر} فالحرميان وأبو عمرو يسهّلون الثانية وقالون يدخل بينهما ألفا وهشام من قراءتي على أبي الحسن يحقق الهمزتين من غير ألف بينهما في آل عمران ويسهّل الثانية ويدخل قبلها ألفا في الباقيتين كقالون والباقون يحققون الهمزتين في ذلك وهشام من قراءتي على أبي الفتح كذلك ويدخل بينهما ألفا وبالله التوفيق.

اعلم أنهما إذا اتّفقتا بالكسر نحو «هؤلاء إن كنتم» و «من النساء إلّا» وشبهه فقنبل وورش يجعلان الثانية كالياء الساكنة [3] وأخذ عليّ ابن خاقان لورش بجعل الثانية ياء مكسورة في البقرة [الآية: 31] في قوله عز وجل:

{هؤلاء إن كنتم} وفي النور [الآية: 33] {على البغاء إن أردن} فقط وذلك مشهور عن ورش في الأداء دون النصّ وقالون والبزّي يجعلان الأولى كالياء

(1) بالفتح في كلمة د.

(2) ألفا وبه قرأ على ابن خاقان وأبي الفتح ش.

(3) الساكنة قال أبو عمرو ب ش د.