[الآية: 7] قرأ الكوفيون بشهاب بالتنوين والباقون بغير تنوين.

[الآية: 21] ابن كثير أو ليأتينني بنونين الأولى مفتوحة مشددة والباقون بواحدة مكسورة مشددة.

[الآية: 22] عاصم {فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها البزّي وأبو عمرو} من سبأ هنا وفي سبأ [الآية: 15] بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين وقنبل بإسكانها فيهما على نيّة الوقف والباقون بخفضها فيهما مع التنوين.

[الآية: 25] الكسائي {ألا يسجدوا بتخفيف اللام ويقف «الا يا» ويبتدئ «اسجدوا» على الأمر أي إلا يا أيها الناس اسجدوا والباقون يشددون} [1] اللام لاندغام [2] النون فيها ويقفون على الكلمة بأسرها حفص والكسائي ما تخفون وما تعلنون بالتاء فيهما والباقون بالياء.

[الآية: 28] عاصم وأبو عمرو وحمزة فألقه إليهم بإسكان الهاء وقالون يختلس كسرتها في الوصل والباقون يشبعونها فيه.

[الآية: 40] } {أنا آتيك به قد ذكر} [3] .

[الآية: 44] قنبل عن ساقيها وفي ص [الآية: 33] } بالسوق وفي الفتح [الآية: 29] } على سوقه بالهمزة في الثلاثة الباقون بغير همز.

[الآية: 49] حمزة والكسائي لتبيتنه ثم لتقولن بالتاء فيهما وضم التاء الثانية [4] وضم اللام في الثانية والباقون بالنون وفتح التاء واللام «مهلك أهله» قد ذكر [5] .

[الآية: 51] الكوفيون إنا دمرناهم بفتح الهمزة والباقون بكسرها.

[الآية: 57] } {قدرناها قد ذكر} [6] .

(1) يشددون: بتشديد ل.

(2) لاندغام: لإدغام ب ش.

(3) انظر ص 48.

(4) التاء في الثانية: التاء الثانية في الأولى وضم اللام الثانية في الثاني د.

(5) ذكر: انظر ص 117.

(6) انظر ص 111.