[الآية: 149] الكوفيون وابن عامر فارهين بالألف والباقون بغير ألف.

[الآية: 176] الحرميان وابن عامر أصحاب ليكة هنا وفي ص [الآية: 13] بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها وفتح التاء والباقون بالألف واللام مع الهمزة وخفض التاء والذي في الحجر [الآية: 78] وق [الآية: 14] بهذه الترجمة إجماع [1] غير أن ورشا يلقي فيهما حركة الهمزة على اللام على أصله [2] .

[الآية: 182] {بالقسطاس قد ذكر} [3] .

[الآية: 187] حفص كسفا هنا وفي سبأ [الآية: 9] بفتح السين والباقون بإسكانها.

[الآية: 193] ابن عامر وحمزة وأبو بكر والكسائي نزل به بتشديد الزاي «الروح الأمين» بنصبهما والباقون بتخفيف الزاي والرفع.

[الآية: 197] ابن عامر {أولم تكن بالتاء} لهم آية بالرفع والباقون بالياء والنصب.

[الآية: 217] نافع وابن عامر فتوكل بالفاء والباقون بالواو.

[الآية: 224] } {يتبعهم الغاوون قد ذكر} [4] .

ياءاتها ثلث عشرة ياء: {إني أخاف [الآية: 12] و} إني أخاف

[الآية: 135] } {ربي اعلم [الآية: 188] فتحهن الحرميان وأبو عمرو و} {بعبادي إنكم [الآية: 52] فتحها نافع} {إن معي ربي [الآية: 62] فتحها حفص} {لي إلا رب [الآية: 77] } لأبي أنه [الآية: 86] فتحهما نافع وأبو عمرو} {ومن معي [الآية: 118] فتحها ورش وحفص} إن أجري إلا في الخمسة [الآية: 109و 127و 145و 164و 180] فتحهن نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص.

(1) إجماع: يعني أنه هو «الأيكة» .

(2) أصله: انظر ص 38.

(3) ذكر: انظر ص 114.

(4) انظر ص 94.