[الآية: 13] نافع وابن عامر ندخله في الحرفين [الآيتان: 13و 14] بالنون والباقون بالياء.

[الآية: 16] ابن كثير {والذان وفي طه [الآية: 63] } هذان وفي الحج [الآية: 19] } هذان وفي القصص [الآية: 27] } هاتين وفي فصّلت}أرنا الذين [الآية: 29] بتشديد النون وتمكين مدّ الألف والياء قبلها في الخمسة والباقون بالتخفيف من غير تمكين الألف ولا مدّ الياء.

[الآية: 19] حمزة والكسائي {كرها هنا وفي التوبة [الآية: 53] بضم الكاف والباقون بفتحها ابن كثير وأبو بكر} بفاحشة مبينة هنا وفي الأحزاب [الآية: 30] والطلاق [الآية: 1] بفتح الياء والباقون بكسرها فيهنّ.

[الآية: 24] الكسائي {المحصنات و} {محصنات حيث وقع بكسر الصاد ما خلا الحرف الأوّل من هذه السورة} {والمحصنات من النساء والباقون بفتح الصاد حفص وحمزة والكسائي} وأحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما.

[الآية: 25] أبو بكر وحمزة والكسائي فإذا أحصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.

[الآية: 29] الكوفيون تجارة بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 31] } مدخلا هنا وفي الحجّ [الآية: 59] بفتح الميم والباقون بضمها.

[الآية: 32] ابن كثير والكسائي {وسئلوا الله من فضله وسئله و} {فسئل الذين وشبهه إذا كان أمرا مواجها به وقبل السين واو أو فاء بغير همزة وحمزة على أصله والباقون بالهمز} [1] .

[الآية: 33] الكوفيون والذين عقدت بغير ألف والباقون بالألف.

[الآية: 37] حمزة والكسائي بالبخل هنا وفي الحديد [الآية: 24] بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء وإسكان الخاء.

(1) انظر ص 40.