[الآية: 40] الحرميان وإن تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب.

[الآية: 42] نافع وابن عامر لو تسوى بفتح التاء وتشديد السين وحمزة والكسائي بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين.

[الآية: 43] حمزة والكسائي أو لامستم هنا وفي المائدة [الآية: 6] بغير ألف والباقون بالألف.

[الآية: 49] } فتيلا انظر و [الآية: 58] } إن الله نعما

و [الآية: 66] } {أن اقتلوا و} {أو اخرجوا قد ذكر} [1] .

[الآية: 66] ابن عامر إلا قليلا منهم بالنصب ويقف بالألف والباقون بالرفع ويقفون بغير ألف.

[الآية: 73] ابن كثير وحفص كأن لم تكن بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 77] ابن كثير وحمزة والكسائي ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الأوّل [الآية: 49] أنه بالياء.

[الآية: 81] أبو عمرو وحمزة بيت طائفة منهم بإدغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير إدغام.

[الآية: 87] حمزة والكسائي {ومن اصدق و} {يصدقون} [2]

و {تصدية} [3] و {يصدر و} قصد وشبهه إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد خالصة.

[الآية: 94] حمزة والكسائي {فتبينوا في الموضعين هنا وفي الحجرات [الآية: 6] بالتاء والثاء} [4] من «التثبت» [5] والباقون بالياء [6] والنون [7] نافع وابن

(1) انظر ص 67و 71.

(2) ويصدقون وتصديق ح ش.

(3) وتصدية: وتصديق ل.

(4) بالتاء والثاء: بالثاء والباء والتاء ب: بالثاء والتاء ل ر د.

(5) من التثبت: غير موجودة في ب ح.

(6) بالياء: بالتاء ر بالباء د: بالباء والتاء ب.

(7) والنون من التبين ش ل.