[الآية: 57] أبو عمرو والكسائي والكفار أولياء بخفض الراء والباقون بنصبها.

[الآية: 60] حمزة {وعبد بضم الباء} الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء ونصب التاء.

[الآية: 67] نافع وابن عامر وأبو بكر فما بلغت رسالته بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء.

[الآية: 71] أبو عمرو وحمزة والكسائي ألا تكون برفع النون والباقون بنصبها.

[الآية: 89] ابن ذكوان {بما عقدتم بألف مخففا وأبو بكر} [1] وحمزة والكسائي مخفّفا من غير ألف والباقون مشددا من غير ألف.

[الآية: 95] الكوفيون {فجزاء بالتنوين} {مثل ما برفع اللام والباقون بغير تنوين وخفض اللام نافع وابن عامر} {أو كفارة طعام بالإضافة والباقون بالتنوين ورفع الميم ولم يختلفوا في جمع} مسكين هنا.

[الآية: 98] ابن عامر قياما للناس بغير ألف والباقون بالألف.

[الآية: 107] حفص من الذين استحق بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الألف والباقون بضم التاء وكسر الحاء وإذا ابتدءوا ضمّوا الألف أبو بكر وحمزة «عليهم الأولين» بالجمع والباقون «الأولين» على التثنية.

[الآية: 109] أبو بكر وحمزة الغيوب بكسر الغين حيث وقع والباقون بضمّها.

[الآية: 110] } {طيرا و} {القدس قد ذكرا} [2] .

[الآية: 110] حمزة والكسائي إلا سحر هنا وفي هود [الآية: 7] والصفّ [الآية: 6] بالألف في الثلاثة والباقون بغير ألف.

[الآية: 112] الكسائي هل تستطيع ربك بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء والباقون بالياء ورفع الباء.

(1) بكر: عمرو ب.

(2) انظر ص 74وص 64.