[الآية: 44] ابن عامر {فتحنا عليهم هنا وفي الأعراف} [1] [الآية: 96] والقمر [الآية: 11] و فتحت في الأنبياء [الآية: 96] بتشديد التاء في الأربعة والباقون بتخفيفها.

[الآية: 52] ابن عامر بالغداة هنا وفي الكهف [الآية: 28] بالواو وضم الغين والباقون بالألف وفتح الغين.

[الآية: 54] عاصم وابن عامر {أنه من عمل} فإنه غفور رحيم بفتح الهمزتين ونافع بفتح الأولى فقط والباقون بكسرهما.

[الآية: 55] أبو بكر وحمزة والكسائي وليستبين بالياء والباقون بالتاء نافع «سبيل المجرمين» بنصب اللام والباقون برفعها.

[الآية: 57] الحرميان وعاصم {يقص بالصاد مضمومة} [2] والباقون بالضاد مكسورة [3] والوقف لهم في هذا ونظيره بغير ياء اتباعا للخطّ.

[الآية: 61] حمزة توفّاه رسلنا واستهواه [الآية: 71] بألف ممالة والباقون بالتاء فيهما.

[الآية: 63] أبو بكر {وخفية هنا وفي الأعراف [الآية: 55] بكسر الخاء والباقون بضمّها الكوفيون} {لئن انجانا بالألف من غير ياء والباقون بالياء والتاء} [4] .

[الآية: 64] الكوفيون وهشام قل الله ينجيكم مشددا والباقون مخففا.

[الآية: 68] ابن عامر وإما ينسينك مشددا والباقون مخففا.

[الآية: 76] حمزة والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان «رءا كوكبا» و «رءا أيديهم» و «رءاه» وشبهه من لفظه إذا لم يأت بعد الياء ساكن [5] بإمالة فتحة الراء والهمزة جميعا واستثنى النقاش عن الأخفش ما اتّصل من ذلك بمكنىّ نحو «رءاك» ورءاها «رءاه» و «فرءاه» بفتح الراء والهمزة فيه وبذلك قرأت على

(1) الأعراف لفتحنا ب.

(2) مضمومة مشددة د.

(3) مكسورة مخففة ش ر د.

(4) والتاء من غير ألف ش ل.

(5) ساكن منفصل ش ل.