[الآية: 33] حمزة والكسائي فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 35] حفص وحمزة والكسائي {بالقسطاس هنا وفي الشعراء} [1]

[الآية: 182] بكسر القاف والباقون بضمّها.

[الآية: 38] الكوفيون وابن عامر {كان سيئه} [2] بضم الهمزة والهاء على التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين على التأنيث.

[الآية: 41] حمزة والكسائي {ليذكروا هنا وفي الفرقان [الآية: 50] بإسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحهما} [3] مشددا.

[الآية: 42] ابن كثير وحفص كما يقولون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 43] حمزة والكسائي عما تقولون بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 44] الحرميان وابن عامر وأبو بكر يسبح له بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 49و 98] الاستفهامان في الموضعين و [الآية: 55] } {زبورا قد ذكر} [4] .

[الآية: 64] حفص ورجلك بكسر الجيم والباقون بإسكانها.

[الآية: 68و 69] ابن كثير وأبو عمرو أن نخسف أو نرسل أن نعيدكم فنرسل فنغرقكم بالنون في الخمسة والباقون بالياء.

[الآية: 72] أبو بكر وحمزة والكسائي {أعمى في الحرفين بالإمالة وأبو عمرو بالإمالة في الأول فقط وورش بين بين على أصله} [5] فيهما والباقون بالفتح.

[الآية: 76] ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي خلافك إلا بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها والباقون بفتح الخاء وإسكان اللام.

[الآية: 83] ابن ذكوان ونا بجانبه هنا وفي فصلت [الآية: 51]

(1) هنا وفي الشعراء: غير موجودة في د.

(2) سيئه: سيئته ر سيئه ح.

(3) بفتحهما: غير موجودة في ر ل.

(4) انظر ص 107وص 81.

(5) أصله: راجع ص 46.