[الآية: 26] {يابت} [1] و [الآية: 27] {هاتين} [2] على أن

و [الآية: 29] {لأهله امكثوا} [3] قد ذكر.

[الآية: 29] عاصم أو جذوة بفتح الجيم وحمزة بضمّها والباقون بكسرها.

[الآية: 32] حفص {من الرهب بفتح الراء وإسكان الهاء والحرميان وأبو عمرو بفتحهما والباقون بضم الراء وإسكان الهاء ابن كثير وأبو عمرو} فذانك بتشديد النون والباقون بتخفيفها.

[الآية: 34] نافع معي ردا بفتح الدال من غير همز والباقون بإسكان الدال والهمز وحمزة على مذهبه [4] في الوقف عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف والباقون بجزمها.

[الآية: 37] ابن كثير {قال موسى بغير واو والباقون «وقال» بالواو «ومن يكون له» قد ذكر} [5] .

[الآية: 39] نافع وحمزة والكسائي إلينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم.

[الآية: 48] الكوفيون قالوا سحران بكسر السين وإسكان الحاء والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء.

[الآية: 57] نافع تجبى إليه بالتاء [6] والباقون بالياء [7] .

[الآية: 59] {في أمها رسولا قد ذكر} [8] .

[الآية: 60] أبو عمرو افلا يعقلون بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 61] } {ثم هو و [الآية: 71] «بضياء» قد ذكرا} [9] .

(1) يابت: انظر ص 55وص 104.

(2) هاتين: ص 79.

(3) امكثوا: ص 122.

(4) مذهبه: انظر ص 39.

(5) ذكر: انظر ص 88.

(6) بالتاء: بالياء ح.

(7) بالياء: بالتاء ح.

(8) ذكر: انظر ص 78.

(9) انظر ص 62وص 9998.