[الآية: 39] {على مكانتكم قد ذكر} [1] .

[الآية: 38] أبو عمرو {كاشفات ضره و} ممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب «ضره» و «رحمته» والباقون بغير تنوين وخفض «ضره» و «رحمته» .

[الآية: 42] حمزة والكسائي التي قضي عليها بضمّ القاف وكسر الضاد وفتح الياء «الموت» بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها في اللفظ و «الموت» بالنصب.

[الآية: 53] } {لا تقنطوا قد ذكر} [2] .

[الآية: 61] أبو بكر وحمزة والكسائي بمفازتهم بالألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد.

[الآية: 64] ابن عامر تأمرونني أعبد بنونين الأولى مفتوحة ونافع بواحدة مخففة والباقون بواحدة مشددة.

[الآية: 69] } {وجيء و [الآية: 71و 73] «وسيق» قد ذكرا} [3] .

[الآية: 71] الكوفيون فتحت أبوابها في الموضعين [الآية: 71و 73] هنا وفي النبأ [الآية: 19] بتخفيف التاء والباقون بتشديدها.

ياءاتها ست: {إني أمرت [الآية: 11] فتحها نافع} إني أخاف

[الآية: 13] فتحها الحرميان وأبو عمرو {إن أرادني الله [الآية: 38] سكنها حمزة} {قل يا عبادي الذين أسرفوا [الآية: 53] سكنها في الوقف وحذفها في الوصل أبو عمرو وحمزة والكسائي على ما ذكرناه} [4] في العنكبوت وفتحها الباقون {تأمروني أعبد [الآية: 64] فتحها الحرميان فبشر عبادي [الآية: 17] ذكر الاختلاف فيها قبل} [5] .

(1) ذكر: انظر ص 88.

(2) انظر ص 111.

(3) انظر ص 72وص 147.

(4) ذكرناه: انظر ص 141.

(5) قبل: انظر ص 59.