وأما العين المهملة[444]

فتقدم [445] الكلام على أنها تخرج من المخرج الثاني من الحلق من قبل مخرج الحاء، وهي مجهورة بين الشدة والرخاوة منفتحة [446] مستفلة [447] ، فاذا لفظت بها فبيّن [448] جهرها، وإلّا عادت حاء، إذ لولا الجهر وبعض الشدة لكانت حاء، كذلك لولا الهمس والرخاوة اللذان في الحاء لكانت عينا.

فإذا وقع بعدها حرف مهموس، كقوله [449] : {تَعْتَدُوا}

و {الْمُعْتَدِينَ} [450] فبيّن جهرها وشدتها، وكذا إذا وقع بعدها ألف نحو:

{الْعََالَمِينَ} [451] فلطّف العين ورقق الألف. وبعض الناس يفخمونه، وهو خطأ.

فإذا تكررت فلا بد من بيانها، لقوتها وصعوبتها على اللسان كقوله [452] :

{وَنَطْبَعُ عَلى ََ} [453] و {فُزِّعَ عَنْ} [454] وشبهه.

وإذا وقع بعد العين الساكنة غين [455] وجب بيانها، لقرب المخرج ولمبادرة اللفظ إلى الإدغام، نحو {وَاسْمَعْ غَيْرَ} [456] .

(444) (المهلة) ساقطة من ع.

(445) ع (فتقدم) وبقية النسخ (تقدم) .

(446) (منفتحة) ساقطة من ع.

(447) م (مستفلة) وغيرها (منسفلة) .

(448) ظ (بين) .

(449) س (كقوله تعالى) ع (نحو) .

(450) الكلمتان في البقرة 190ومواضع أخر.

(451) الفاتحة 2ومواضع أخر.

(452) س (كقوله تعالى) .

(453) الاعراف 100.

(454) سبأ 23.

(455) العبارة في ع (واذا وقع بعدها حال سكونها غين معجمة) .

(456) النساء 46.