قال: أي [20] ترسّل فيه ترسّلا [21] . وروى جبير عن الضحاك: أي انبذه [22]

حرفا حرفا. وروى مقسم عن ابن عباس: أي [23] بيّنه [24] تبيينا [25] . وقال علماؤنا: أي تلبث في قراءته [26] ، وافصل الحرف من الحرف الذي بعده، ولا تستعجل فتدخل [27] بعض الحروف في بعض. ولم يقتصر سبحانه وتعالى على الأمر بالفعل حتى أكّده بمصدره، تعظيما لشأنه، وترغيبا في ثوابه. وقال تعالى: {وَرَتَّلْنََاهُ تَرْتِيلًا} [28] أي أنزلناه [29] على الترسل [30] ، وهو المكث، وهو ضد العجلة. وقال تعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْنََاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النََّاسِ عَلى ََ مُكْثٍ} [31] أي على ترسل.

الترتيل [32] يكون للتدبر [33] والتفكر والاستنباط. والتحقيق يكون لرياضة الألسن، وترقيق الألفاظ الغليظة، وإقامة القراءة، وإعطاء كل حرف حقه، من المد والهمز والإشباع والتفكيك، ويؤمن معه تحريك ساكن واختلاس حركة. وتفكيك الحروف وفكها [34] بيانها وإخراج بعضها من

(20) (أي) ساقطة في س م

(21) س ع والتحديد ورقة 85و (ترسلا) م ظ ب (ترسيلا) .

(22) م (أيده) .

(23) (أي) ساقطة في س

(24) م ع (بينه) ظ س ب (تبينه) .

(25) انظر الطبري: جامع البيان 29/ 126.

(26) م (بقراءته) .

(27) ع (فيدخل) .

(28) الفرقان 32.

(29) ظ م (نزلناه) .

(30) ظ س (الترتيل) .

(31) الاسراء 106.

(32) م (اعلم أن) .

(33) س (التدبر) .

(34) ب (وتفكيكها) .