فأنت تقول في المستقبل (ينشقّ) فقل [45] : مسلم، ولكن أصلها (ينشقق) على وزن ينفعل، فاستثقلوا الجمع بين قافين محركين، والعرب تكره الجمع بين مثلين، فأسقطوا حركة القاف، وأدغموها [46] في الثانية، فصارت قافا [47]

مشددة.

وإن [48] كان ثالث المستقبل مضموما ضمّت الألف في الابتداء، فإنها مبنية على ثالث، وإن [49] كان الثالث مفتوحا كسرت.

فإن قلت: هلّا [50] فتحت كما ضمت مع ضم الثالث، وكسرت مع كسر الثالث. قلت: لأنها تلتبس بالخبر، وذلك أنك لو قلت [51] في الخبر:

(أذهب أنا) ، وفي الأمر (أذهب أنت) ، لالتبس، فكسرناها لمّا بطل فتحها، لأن الفتح أخو [52] الكسر.

فإن قلت: كيف تبتدئ ب {اثََّاقَلْتُمْ} [53] ، و {ادََّارَكُوا} [54] ؟

قلت: بالكسر، لأن عين الفعل مفتوحة، وهي القاف في (يتثاقل) [والراء في (يتدارك) ، لأن وزن (تثاقل) تفاعل، فالقاف في (يتثاقل) [55] ] [56] هي العين من تفاعل، فأدغموا التاء في الثاء [57] ، فصارت ثاء ساكنة، ولم [58]

يصح الابتداء بساكن، فأدخلوا ألفا يقع بها الابتداء، والحكم في {اطَّيَّرْنََا} [59] ونحوه كذلك [60] .

القسم الثالث: ألف القطع

، وتعرفها بضم أول المستقبل، ثم لا يخلو إما أن

(45) ظ (فقيل) .

(46) ظ س (فادغموها) .

(47) ظ (قاف) .

(48) س ب (فإن) .

(49) ب (فان) .

(50) م ع (هلا) ظ ب س (هل لا) .

(51) م س (لا نالو) ظ (لوانا) .

(52) ظ (اخر) .

(53) التوبة 38.

(54) الأعراف 38، وهي ساقطة من س.

(55) ب ع (تثاقل) .

(56) ما بين المعقوفين ساقطة من ظ.

(57) (في الثاء) ساقط من ظ.

(58) ع (ولا) .

(59) النمل 47.

(60) العبارة في ظ (وكذا في اطيرنا ونحوه) .