ذكرت عنه في التمهيد من تأليفي تقسيم المشددات، وهو أبو الأصبغ الذي ذكرته في باب أصول القراءة من التمهيد» [13] .

وجاء في آخر النسخة المخطوطة من كتاب التمهيد الموجودة في دار الكتب المصرية (رقم 19556ب) أنها كتبت عن نسخة خطية بآخرها إجازة المؤلف لبصطام بن خواجي أحمد بن حسن المعري، في تأريخ الثامن من جمادى الآخرة عام 772هـ بدمشق المحروسة. وهذا التأريخ يعني أن المعري هذا قرأ كتاب التمهيد على مؤلفه بعد ثلاث سنوات من تأريخ تأليفه.

وتبين لي من خلال مقارنة النسخ المخطوطة للكتاب في أثناء عملي في تحقيقه أن بعض النسخ قد احتوت إضافات لا توجد في النسخ الأخرى، وأنها لا يمكن أن تفسر دائما على أساس أنها من الناسخ، وإنما هي زيادات أدرجها المؤلف في السنوات التالية لتأليف الكتاب، وسوف أوضح ذلك بالأمثلة في الصفحات اللاحقة.

من هذا نستنتج أن ابن الجزري حين ألف كتاب التمهيد في فجر حياته العلمية لم يهمل الكتاب وإنما ظل يرعاه ويراجعه ويضيف إليه أو يغير فيه كلما رأى ذلك ضروريا بما لا يغير من شكل الكتاب.

وصف النسخ المستعملة في تحقيق نص الكتاب:

1 -نسخة مكتبة المتحف العراقي (رقم 10830) :

تتألف هذه النسخة من 38ورقة، في كل صفحة 21سطرا، وهي مكتوبة بخط النسخ الواضح، المجرد من الحركات إلا نادرا، ولا تخلو من التصحيف، وقد رسمت الأبواب والفصول والعناوين باللون الأحمر، ويعود تاريخ نسخها إلى 25ذي الحجة من سنة 1322هـ، ولم يذكر اسم الناسخ، وتتميز عن نسخ الكتاب الأخرى بحذف جزء من دعاء ختم القرآن وهو الجزء

(13) المصدر نفسه 1/ 395. ويلاحظ هنا أن ابن الجزري ذكر ابن الطحان في باب تقسيم المفخمات، وأن الذي ذكر في باب تقسيم المشددات هو إبراهيم بن وثيق الأندلسي.