41 -مقدمة علوم الحديث نظم.

(غاية النهاية 1/ 130) وفي كشف الظنون 1803وهدية العارفين 2/ 188باسم: مقدمة في الحديث. وذكر محمد بن شنب (دائرة المعارف الإسلامية 1/ 120) أن هناك نسخة مخطوطة في برلين برقم (1084) باسم مقدمة علم الحديث.

42 -الهداية إلى علوم الدراية نظم. أولها: يقول راجي عفو رب رءوف الخ.

(كشف الظنون 2028) وجاءت في فهرس الخزانة التيمورية (2/ 34) باسم الهداية إلى علوم الرواية رقم 51.

43 -الهداية إلى معالم الرواية (كشف الظنون 389، ودائرة المعارف الإسلامية 1/ 120) وليس متيسرا الآن القطع بأن الهداية رقم (42) والهداية رقم (43) كتابان أو كتاب واحد، وكان بروكلمان (الذيل 2/ 277) قد أشار إلى المنظومتين على هذا النحو: الهداية إلى (في) معالم (علم) الرواية. وفي الضوء اللامع 9/ 257: الهداية في فنون الحديث نظم.

ثالثا: كتب التاريخ والفضائل والمناقب:

44 -الإجلال والتعظيم في مقام إبراهيم (الضوء اللامع 9/ 257وهدية العارفين 2/ 187وإيضاح المكنون 1/ 26) .

45 -أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.

(الضوء اللامع 9/ 257وهدية العارفين 2/ 187وإيضاح المكنون 1/ 81) 46تاريخ ابن الجزري. قال حاجي خليفة: وهو غير الطبقات (كشف الظنون 277و 290وصلاح الدين المنجد: المؤرخون الدمشقيون ص 22) .

47 -التعريف بالمولد الشريف (الضوء اللامع 9/ 257) وكشف الظنون 241وهدية العارفين 2/ 187).