وإذا أتى لفظ هو بالسين يشبه لفظا هو بالصاد وجب بيان كلّ، وإلّا التبس، نحو {أَسَرُّوا} [324] و {أَصَرُّوا} [325] و {يُسْحَبُونَ} [326]

و {يُصْحَبُونَ} [327] و {قَسَمْنََا} [328] و {قَصَمْنََا} [329] ، فلا بد من بيان صفيرها في استفالها [330] .

وأما الشين:

فتقدم [331] الكلام على أنها تخرج من المخرج الثالث من الفم بعد الكاف، من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك، وهي مهموسة رخوة منفتحة مستفلة [332] متفشية، وينبغي أن يبيّن [333] التفشّي الذي فيها عند النطق بها.

وإذا كانت مشددة فلا بدّ من إشباع [334] تفشيها، كقوله [335] :

{فَبَشَّرْنََاهُ} [336] .

وإذا سكنت فلا بد من بيان تفشيها وتخليصها، كقوله:

{اشْتَرََاهُ} [337] ، و {يَشْرَبُونَ} [338] و {اشْدُدْ} [339] . وإذا وقفت [340]

(324) المائدة 52ومواضع أخر.

(325) نوح 7.

(326) غافر 71والقمر 48ظ (يسبحون) .

(327) الأنبياء 43. م ب (يصبحون) ، والعبارة في ع (ويسحبون ويصبحون ويسبحون ويصبحون) .

(328) الزخرف 32.

(329) الأنبياء 11.

(330) م (استفالها) وغيرها (انسفالها) .

(331) ع (فتقدم) وبقية النسخ (تقدم) .

(332) م (مستقلة) وغيرها (منسفلة) .

(333) ظ (تبين) .

(334) ع (إتباع) .

(335) س (كقوله تعالى) ع (نحو) وكذلك الموضعين الآتيين في س.

(336) الصافات 101وبعدها في ع (والشاكرين) .

(337) يوسف 21ع (كاشتراه) .

(338) الإنسان 5.

(339) يونس 88، طه 31.

(340) س (وقعت) .