{جَنَّةٍ عََالِيَةٍ} [13] ، {مِنْ حَكِيمٍ} [14] ، {غَفُورٌ حَلِيمٌ} [15] ، {وَانْحَرْ} [16] ، {مِنْ غَفُورٍ} [17] ، {فَسَيُنْغِضُونَ} [18] ، {مِنْ مََاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} [19] ، {مِنْ خَوْفٍ} [20] ، {وَالْمُنْخَنِقَةُ} [21] . {عَلِيماً خَبِيراً} [22] .

والعلة في إظهار ذلك عند هذه الحروف أن النون والغنة بعد مخرجهما عن [23] مخارج حروف الحلق، وإنما يقع الإدغام في أكثر الكلام لتقارب المخارج، فإذا تباعدت وجب الإظهار، الذي هو الأصل.

وقد ذكر بعض القراء في كتبهم أن الغنة باقية فيهما، وذكر شيخ الداني، فارس بن أحمد، في مصنف له أن الغنة ساقطة منهما إذا أظهرا، وهو [24]

مذهب النحاة، وبه صرحوا في كتبهم، وبه قرأت على كل شيوخي، ما عدا قراءة يزيد والمسيّبي.

القسم الثاني: إدغامهما [25] في اللام والراء

، إدغاما كاملا بلا غنة، نحو {مِنْ رَبِّكُمْ} [26] ، {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللََّهِ} [27] ، {وَمَنْ لَمْ} [28] ، و {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} [29] .

وعلة ذلك قرب مخرج النون والتنوين [30] من مخرج اللام والراء، لأنّهن

(13) الحاقة 22الغاشية 10.

(14) فصلت 42.

(15) البقرة 225ومواضع أخر.

(16) الكوثر 2وهي ساقطة من ظ.

(17) فصلت 32.

(18) الإسراء 51.

(19) محمد 15وفي ع سقطت (آسن) .

(20) قريش 4.

(21) المائدة 3وهي ساقطة من ظ.

(22) النساء 35.

(23) س ب (من) .

(24) ع (أو هو) .

(25) م (إدغامها) وكذا الموضع الآتي.

(26) البقرة 49ومواضع أخر.

(27) الفتح 29.

(28) الحجرات 11.

(29) البقرة 2.

(30) ظ (النون والتنوين من) ب ع (النون من) س (التنوين من) م (مخارج التنوين من مخارج) .