وأما الفاء:

فتقدم [479] الكلام على مخرجها من الفم، وهو الحادي عشر، وهو من أطراف الثنايا العليا وباطن الشفة السفلى، وهي مهموسة رخوة منفتحة مستفلة [480] متفشية.

فإذا التقت بالميم أو [481] الواو فلا بد من بيانها لتأففها [482] ، نحو {تَلْقَفُ مََا} [483] و {لََا تَخَفْ وَلََا} [484] ونحو ذلك. وإذا تكررت الفاء [485] وجب بيانها، سواء كانت [486] في كلمة أو كلمتين، كقوله [487] :

{يُخَفِّفَ} [488] و {لْيَسْتَعْفِفِ} [489] و {تَعْرِفُ فِي} [490] في مذهب المظهر [491] . وإذا أتى بعدها ألف فلا بد من ترقيقها [492] .

وأما القاف:

فتقدم [493] الكلام على أنها تخرج من أول مخارج [494] الفم من جهة

(479) ع (فتقدم) وبقية النسخ (تقدم) .

(480) ظ (منسفلة) .

(481) ظ ع (أو) م س ب (و) .

(482) ع (لتأمنها) .

(483) الأعراف 117.

(484) العنكبوت 33ع (تلقف ما، لا تخف ولا) .

(485) (الفاء) ساقطة من ع.

(486) ب (أكانت) .

(487) س (كقوله تعالى) ع (نحو) .

(488) النساء 28.

(489) النور 33.

(490) الحج 72والمطففين 24. م س ع (تعرف) .

(491) ب ع (المظهر ونحو ذلك) .

(492) ع (نحو فاكهون) .

(493) ع (فتقدم) وبقية النسخ (تقدم) .

(494) م (مخرج) .