الحلق، من أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى، وهي مجهورة شديدة مستعلية مقلقلة منفتحة، وهي قريبة من مخرج الكاف، وتقدم الكلام على تفخيمها، وينبغي المبالغة فيه.

وإذا سكنت، وكان سكونها لازما أو عارضا، فلا بد من بيان قلقلتها وإظهار شدتها، وإلّا مازجت الكاف، نحو {يَقْتُلُونَ} [495] ، و {أَقْسَمُوا} [496] ، و {لََا تَقْنَطُوا} [497] و {اقْصِدْ} [498] ، و {فَلََا تَقْهَرْ} [499] ، و {فَاقْضِ} [500] ، و {الْحَقُّ} [501] و {فِرْقٍ} [502]

ونحو ذلك، ألا ترى أنه لو لم تبيّن [503] قلقلتها في مثل قوله [504] :

{يَقْتُلَ} [505] صار مثل يكتل [506] ، وكذا {تَقْفُ} [507] مثل تكف [508] . وإذا تكررت وجب بيان كلّ، نحو {حَقَّ قَدْرِهِ} [509]

و {الْحَقُّ قََالُوا} [510] .

(495) البقرة 61وفي ع (تقتلون) .

(496) المائدة 53بعدها في ع (واقسطوا) .

(497) الزمر 53.

(498) لقمان 19.

(499) الضحى 9.

(500) طه 72.

(501) البقرة 26ومواضع أخر. ظ (فالحق) .

(502) الشعراء 63.

(503) ظ س (يبين) .

(504) س (قوله تعالى) .

(505) النساء 92في م (يقتل) ظ س ب (نقتل) . ع (تقتل) ورجحت قراءة م لانها هي الموجودة في القرآن.

(506) م (يكثل) ظ س ب (نكتل) ع (تكتل) .

(507) الاسراء 36.

(508) م (تكف) ظ (تكلف) ب ع (يكف) وهي غير واضحة في س.

(509) الانعام 91الحج 74.

(510) الزخرف 30م (الحق قال) .