بأخبارها والأحوال بأصحابها، والأجوبة بطالبها، والمميزات بمميزاتها، وجميع المعمولات بعواملها، ولا يفصل شيئا من هذه الجمل إلّا في بعض أجزائها [17] .

فصل في الوقف التام[18]

وهو الذي قد انفصل مما بعده لفظا ومعنى. أخبرنا شيخنا أبو عبد الله محمد بن [19] اللبان، قال أخبرتني الشيخة الصالحة زين الدار أم محمد الوجيهية بنت عليّ بن يحيى بن علي الصعيدي، قالت: اخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن وثيق، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زرقون، قال: أخبرنا [20] الخولاني، قال: أخبرنا أبو عمرو الداني، قال: أخبرنا أبو الفتح فارس بن أحمد، قال:

أخبرنا أحمد بن محمد وعبيد [21] بن محمد، قالا: أخبرنا علي بن الحسين القاضي، قال: أخبرنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، وسمعته منه، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة [22] ، أن جبريل أتى النبي صلّى الله عليه وسلم فقال: اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل استزده، [فقال: اقرأ[23] على حرفين، فقال

(17) انظر: مقدمة في الوقف والابتداء للسماتي (ورقة 138و 138ظ) وقد جاء آخر العبارة على هذا النحو: «إلا في بعض أجزائها، اذا كان رأس آية، فان السنة أحكمت الفصل فيها» .

(18) م (فصل في الوقف التام، ويسمى ايضا المختار، قاله السخاوي في جمال القراء، وهو الذي) ، انظر جمال القراء ورقة 203و.

(19) (بن) ساقطة من ظ.

(20) م (انا) وكذلك بقية المواضع (انا) أو (ثنا) ، دون بقية النسخ.

(21) في المكتفى ص 2 (عبد الله) .

(22) في المكتفى ص 2 (ابي بكرة عن ابيه) .

(23) م (اقرأ القرآن) .