الأولى وجب الإدغام وبيان التشديد، لأنها صارت في حكم الصحيح، فإدغامها واجب، كقوله [669] {اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} [670] .

وإذا أتت الواو [671] مشددة فلا بدّ من بيان التشديد بقوة، من غير تمضيغ ولا رخاوة كقوله: {لَوَّوْا} [672] و {أُفَوِّضُ} [673]

و {عَدُوًّا} [674] ونحوه.

وأما الألف[675]

فتقدم [676] الكلام على أنها تخرج من مخرج الهمزة والهاء من أول الحلق، وتقدم الكلام على صفاتها وعللها، فهو مغن عن الإعادة هنا، ولا تكون إلّا ساكنة، ولا يكون ما قبلها إلّا مفتوحا، وهو منفرد بأحوال ليست في غيره، ويقع زائدا إذا لم ينقلب [677] عن شيء، فإن انقلب [678] كان أصليا، فينقلب عن واو نحو (قال، وعن ياء نحو(جاء) ، وعن [679] همزة نحو (سأل) ، ويكون عوضا من التنوين المنصوب في حال الوقف.

واحذر تفخيمه إذا أتى حرف من حروف الاستعلاء، وقد تقدم الكلام عليه [680] ، وإذا أتى لام مفخمة فلا بد من ترقيقه، نحو {إِنَّ اللََّهَ}

و (الصلاة) و (الطلاق) في مذهب ورش [681] ، فتأتي باللام مغلظة، والألف بعدها مرققة، وبعض الناس يتبعون الألف اللام [682] ، وليس يجيد، ولا تفخمها [683] إذا أتى بعدها همزة ومددتها، كفعل العجم، وذلك قبيح.

(669) س (كقوله تعالى) ع (نحو) ، وكذلك الموضع الآتي في ع.

(670) المائدة 93.

(671) (الواو) ساقطة من ع.

(672) المنافقون 5.

(673) غافر 44.

(674) البقرة 97ومواضع أخر.

(675) ب (وأما اللام ألف) .

(676) ع (فتقدم) وبقية النسخ (تقدم) .

(677) ظ (تنقلب) .

(678) ظ (انقلبت) .

(679) ع (ومن) .

(680) أنظر هامش 197من هذا الباب.

(681) أنظر: الداني: التيسير ص 58.

(682) ب (واللام) .

(683) س (يفخمها) .