فإذا أتى بعدها حرف استعلاء وجب التحفظ ببيانها، لئلا تلتبس بلفظ القاف، كقوله [526] : {كَطَيِّ السِّجِلِّ} [527] ، و {كَالطَّوْدِ} [528] ونحوه.

وإذا تكررت الكاف من [529] كلمة أو كلمتين فلا بد من بيان كل واحد منهما، لئلا يقرب اللفظ من الإدغام، لتكلف اللسان بصعوبة التكرير، نحو قوله [530] : {مَنََاسِكَكُمْ} [531] و {إِنَّكَ كُنْتَ} [532] على مذهب المظهر [533] .

وإذا وقعت الكاف [534] في موضع يجوز أن تبدل [535] منها قاف [536] في بعض اللغات وجب بيان الكاف، لئلا تخرج [537] من لغة إلى لغة أخرى، نحو قوله [538] : {وَإِذَا السَّمََاءُ كُشِطَتْ} [539] قرأ ابن مسعود (قشطت) بالقاف [540]

ولا بد من ترقيقها إذا [541] أتى بعدها ألف.

(526) س (كقوله تعالى) ع (نحو) .

(527) الأنبياء 104.

(528) الشعراء 63وسقطت واو العطف بين المثالين من ع.

(529) ظ (في) .

(530) م س (قوله تعالى) ع (نحو مناسككم) .

(531) البقرة 200.

(532) طه 35.

(533) ظ (المظهرين) . انظر الداني: التيسير ص 23.

(534) (الكاف) ساقطة من ع.

(535) س (يبدل) .

(536) ظ (قافا) .

(537) ظ (يخرج) .

(538) س (قوله تعالى) ع (نحو وإذا) .

(539) التكوير 11.

(540) انظر: ابن خالويه: مختصر في شواذ القرآن ص 169.

(541) ع (وإذا)