{أَتُحََاجُّونِّي} وهاتين مذهب أبي عمرو [21] ، وفيما سكونه لازم غير [22] المشدد، نحو (ن، م، س، ل) [23] في فواتح السور، مذهب مكيّ.

وفيما سكونه عارض للوقف، نحو {نَسْتَعِينُ} [24] ، {كََارِهُونَ} [25] أنصار مذهب السخاوي.

وأما العارض فنحو {قِيلَ لَهُمْ} [26] ، {يَقُولُ رَبَّنََا} [27] ، {قََالَ رَبُّكُمْ} [28] في مذهب المدغم [29] ، ففيه المد المتوسط والقصر.

فإن قيل: لم لا تجري الثلاثة في {الم اللََّهُ} ونحوه مع الإدغام [30] ؟

قلت: لأن سكون الميم هنا [31] من هجاء (لام) لازم، فوجب إدغامه في مماثله، والسكون في ذلك عارض، وإدغامه غير واجب، فحمل على سكون الوقف.

القسم الثالث [32] : الساكن، وهو على قسمين: لازم وعارض.

فاللازم ما كان من [33] من فواتح السور على ثلاثة أحرف، أوسطهم [34]

حرف مد ولين، نحو (لام، ميم، كاف، صاد، قاف، نون) وما أجري

(21) يعني أبا عمرو الداني، وهو عثمان بن سعيد.

(22) ظ (عن) .

(23) ع (نون ميم سين لام) .

(24) الفاتحة 5.

(25) التوبة 48.

(26) البقرة 11.

(27) البقرة 200.

(28) الشعراء 26.

(29) انظر: الداني: التيسير ص 27.

(30) (نحوه) ساقطة من ظ س، وفي ظ (في الإدغام) . وفي م سقط (ونحوه مع الإدغام) .

(31) (هنا) ساقطة من ب س.

(32) ظ (واما الساكن فهو على قسمين) .

(33) س (في) .

(34) ع (اوسطها) .