{مََا كََانَ أَبُوكِ} [98] . ومكسورة، نحو قوله: {إِصْرِي} [99] . فهذه الألف تبتدئ بها كما تصل [100] .

القسم الثالث [101] : ألف القطع

، وتأتي في الأسماء [102] على وجهين:

أحدهما [103] أن تكون في أوائل الأسماء المفردة، وتعرفها بثباتها في التصغير، وبأن تمتحنها فلا تجدها فاء ولا عينا ولا لاما، مثال ذلك {اللََّهُ أَحْسَنُ الْخََالِقِينَ} [104] ، وبهذا فارقت ألف الوصل [105] . والوجه الثاني أن تكون في أوائل الجمع، وتعرفها بأن يحسن دخول الألف واللام عليها، ولا تكون فاء ولا عينا ولا لاما، مثال ذلك قوله [106] : {مُخْتَلِفٌ أَلْوََانُهََا} [107] .

القسم الرابع: ألف الاستفهام

، وامتحانها مثل ألف الاستفهام في الأفعال، والله [108] المستعان [109] .

(98) مريم 28. و (قوله) ساقطة من ع.

(99) آل عمران 81و (قوله) ساقطة من ع.

(100) م (تبتدى كما تصل) ع (تبتدأ كما تتصل) .

(101) (القسم) ساقطة من ع.

(102) م (الكلام) .

(103) ظ (أحدها) .

(104) المؤمنون 14.

(105) ب س (الأصل) م ظ ع (الوصل) .

(106) م (مثال ذلك أف، ومختلف ألوانها) .

(107) فاطر 27.

(108) م (وبالله) .

(109) هذا الباب بفصليه ملخص من كتاب (إيضاح الوقف والابتداء) لأبي بكر بن الأنباري. أنظر (1/ 221151) .